Romans 4

DOUAI-RHEIMS	BIBBIA CEI 1974
1 What shall we say then that Abraham hath found, who is our father according to the flesh.	1 Che diremo dunque di Abramo, nostro antenato secondo la carne?
2 For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory, but not before God.	2 Se infatti Abramo è stato giustificato per le opere, certo ha di che gloriarsi, ma non davanti a Dio.
3 For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was reputed to him unto justice.	3 Ora, che cosa dice la Scrittura? 'Abramo ebbe fede in Dio e ciò gli fu accreditato come giustizia'.
4 Now to him that worketh, the reward is not reckoned according to grace, but according to debt.	4 A chi lavora, il salario non viene calcolato come un dono, ma come debito;
5 But to him that worketh not, yet believeth in him that justifieth the ungodly, his faith is reputed to justice, according to the purpose of the grace of God.	5 a chi invece non lavora, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli viene accreditata come giustizia.
6 As David also termeth the blessedness of a man, to whom God reputeth justice without works:	6 Così anche Davide proclama beato l'uomo a cui Dio accredita la giustizia indipendentemente dalle opere:
7 Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.	7 'Beati quelli le cui iniquità sono state perdonate e i peccati sono stati ricoperti;'
8 Blessed is the man to whom the Lord hath not imputed sin.	8 'beato l'uomo al quale il Signore non mette in conto il peccato'!
9 This blessedness then, doth it remain in the circumcision only, or in the uncircumcision also? For we say that unto Abraham faith was reputed to justice.	9 Orbene, questa beatitudine riguarda chi è circonciso o anche chi non è circonciso? Noi diciamo infatti che 'la fede fu accreditata ad Abramo come giustizia'.
10 How then was it reputed? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.	10 Come dunque gli fu accreditata? Quando era circonciso o quando non lo era? Non certo dopo la circoncisione, ma prima.
11 And he received the sign of circumcision, a seal of the justice of the faith, which he had, being uncircumcised; that he might be the father of all them that believe, being uncircumcised, that unto them also it may be reputed to justice:	11 Infatti egli ricevette 'il segno della circoncisione' quale sigillo della giustizia derivante dalla fede che aveva già ottenuta quando non era ancora circonciso; questo perché fosse padre di tutti i non circoncisi che credono e perché anche a loro venisse accreditata la giustizia
12 And might be the father of circumcision; not to them only, that are of the circumcision, but to them also that follow the steps of the faithful, that is in the uncircumcision of our father Abraham.	12 e fosse padre anche dei circoncisi, di quelli che non solo hanno la circoncisione, ma camminano anche sulle orme della fede del nostro padre Abramo prima della sua circoncisione.
13 For not through the law was the promise to Abraham, or to his seed, that he should be heir of the world; but through the justice of faith.	13 Non infatti in virtù della legge fu data ad Abramo o alla sua discendenza la promessa di diventare erede del mondo, ma in virtù della giustizia che viene dalla fede;
14 For if they who are of the law be heirs, faith is made void, the promise is made of no effect.	14 poiché se diventassero eredi coloro che provengono dalla legge, sarebbe resa vana la fede e nulla la promessa.
15 For the law worketh wrath. For where there is no law, neither is there transgression.	15 La legge infatti provoca l'ira; al contrario, dove non c'è legge, non c'è nemmeno trasgressione.
16 Therefore is it of faith, that according to grace the promise might be firm to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all,	16 Eredi quindi si diventa per la fede, perché ciò sia per grazia e così la promessa sia sicura per tutta la discendenza, non soltanto per quella che deriva dalla legge, ma anche per quella che deriva dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi.
17 (As it is written: I have made thee a father of many nations,) before God, whom he believed, who quickeneth the dead; and calleth those things that are not, as those that are.	17 Infatti sta scritto: 'Ti ho costituito padre di molti popoli'; [è nostro padre] davanti al Dio nel quale credette, che dà vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che ancora non esistono.
18 Who against hope believed in hope; that he might be made the father of many nations, according to that which was said to him: So shall thy seed be.	18 Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza e così divenne 'padre di molti popoli', come gli era stato detto: 'Così sarà la tua discendenza'.
19 And he was not weak in faith; neither did he consider his own body now dead, whereas he was almost an hundred years old, nor the dead womb of Sara.	19 Egli non vacillò nella fede, pur vedendo già come morto il proprio corpo - aveva circa cento anni - e morto il seno di Sara.
20 In the promise also of God he staggered not by distrust; but was strengthened in faith, giving glory to God:	20 Per la promessa di Dio non esitò con incredulità, ma si rafforzò nella fede e diede gloria a Dio,
21 Most fully knowing, that whatsoever he has promised, he is able also to perform.	21 pienamente convinto che quanto egli aveva promesso era anche capace di portarlo a compimento.
22 And therefore it was reputed to him unto justice.	22 Ecco perché 'gli fu accreditato come giustizia'.
23 Now it is not written only for him, that it was reputed to him unto justice,	23 E non soltanto per lui è stato scritto che gli fu accreditato come giustizia,
24 But also for us, to whom it shall be reputed, if we believe in him, that raised up Jesus Christ, our Lord, from the dead,	24 ma anche per noi, ai quali sarà egualmente accreditato: a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore,
25 Who was delivered up for our sins, and rose again for our justification.	25 il quale è stato messo a morte per i nostri peccati ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione.