Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 9

MODERN HEBREW BIBLE	Библия Синодальный перевод
1 אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש	1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי	2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי	3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות	4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן	5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6 אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה	6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע	7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע	8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9 כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן	9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
10 ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו	10 И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.
11 כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא	11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 נאמר לה כי רב יעבד צעיר	12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי	13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה	14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם	15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם	16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ	17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו	18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19 וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב	19 Ты скажешь мне: 'за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?'
20 אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני	20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: 'зачем ты меня так сделал?'
21 אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון	21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
22 ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון	22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23 להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד	23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24 והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים	24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25 כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה	25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную--возлюбленною.
26 והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי	26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
27 וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה	27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
28 כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ	28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
29 וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו	29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
30 ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה	30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
31 וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע	31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32 ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף	32 Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33 ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש	33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.