Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 5

¹ לכן אחרי נצדקנו באמונה שלום לנו עם האלהים באדנינו ישוע המשיח² אשר בידו מצאנו באמונה מבוא אל החסד הזה אשר אנחנו עמדים בו ונתהלל בתקות כבוד האלהים³ ולא זאת בלבד כי אף נתהלל בצרות יען אשר ידענו כי הצרה מביאה לידי סבלנות⁴ והסבלנות לידי עמידה בנסיון והעמידה בנסיון לידי תקוה⁵ והתקוה היא לא תביש כי הוצק בלבבנו אהבת אל על ידי רוח הקדש הנתן לנו⁶ כי המשיח בעודנו חלשים מת בעתו בעד הרעשים⁷ הן בעד הצדיק יקשה לאיש למות אכן למות בעד הטוב אולי ישאהו לבו⁸ אבל בזאת הודיע האלהים את אהבתו אלינו כי המשיח מת בעדנו בהיותנו עוד חטאים⁹ ועתה אשר נצדקנו בדמו מה מאד נושע בו מן הקצף¹⁰ כי אם נרצינו לאלהים במות בנו בהיותנו איבים אף כי נושע עתה בחייו אחרי אשר נרצינו¹¹ ולא זאת בלבד כי גם מתהללים אנחנו באלהים על יד אדנינו ישוע המשיח אשר בו עתה קבלנו את הרצוי¹² לכן כאשר על ידי אדם אחד בא החטא לעולם והמות בעקב החטא וכן עבר המות על כל בני אדם מפני אשר כלם חטאו¹³ כי עד זמן התורה היה החטא בעולם אך לא יחשב חטא באין תורה¹⁴ אולם המות מלך מאדם עד משה גם על אלה אשר לא חטאו בדמיון עברת אדם הראשון אשר הוא דמות העתיד לבוא¹⁵ אך לא כדבר הפשע דבר המתנה כי אם בפשע האחד מתו הרבים אף כי חסד אלהים ומתנתו עדפו ערוף לרבים בחסד האדם האחד ישוע המשיח¹⁶ ולא כמו על ידי חטא אחד כן המתנה כי המשפט יצא מאחד לחיב אבל מתנת החסד היא לזכות מפשעים רבים¹⁷ כי אם בפשע האחד מלך המות על ידי האחד אף כי מקבלי עדף החסד ומתנת הצדקה ימלכו בחיים על ידי האחד ישוע המשיח¹⁸ לכן כאשר בפשע אחד נאשמו כל בני אדם ככה גם על ידי זכות אחת יזכו כל בני אדם לחיים¹⁹ כי כאשר במרי האדם האחד היו הרבים לחטאים ככה גם על ידי משמעת האחד יהיו הרבים לצדיקים²⁰ אבל התורה נכנסה למען ירבה הפשע ובאשר רבה החטא עדף ממנו החסד²¹ למען כאשר מלך החטא במות ככה ימלך גם החסד על ידי הצדקה לחיי עולם בישוע המשיח אדנינו