Ecclesiastico 13

BIBBIA VOLGARE	VULGATA
1 Chi toccherae la pece si sozzerae da essa; e chi comunicherae collo superbo si vestirae di superbia.	1 Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea : et qui communicaverit superbo induet superbiam.
2 Peso si leva adosso quello che comunica con più onesto di sè. Non sarai compagno con più ricco di te.	2 Pondus super se tollat qui honestiori se communicat, et ditiori te ne socius fueris.
3 Che comunicherae il laveggio colla pentola? (però che) quando si stropiccieranno insieme, si romperanno.	3 Quid communicabit cacabus ad ollam ? quando enim se colliserint, confringetur.
4 Il ricco ingiustamente operoe, e fremerae; e lo povero offeso tacerae.	4 Dives injuste egit, et fremet : pauper autem læsus tacebit.
5 Se tu gli donerae, torrassi te; e se tu non avrai che dare, abbandonerà te.	5 Si largitus fueris, assumet te : et si non habueris, derelinquet te.
6 Se tu averai, mangerà teco e [ti] vuoterà de' tuoi beni; e non si dorrà de' tuoi danni.	6 Si habes, convivet tecum, et evacuabit te : et ipse non dolebit super te.
7 Se tu li sarai necessario, supplanterà te, e sorridendosi ti darae speranza, narrandoti i suoi beni, e dirae: che hai tu bisogno?	7 Si necessarius illi fueris, supplantabit te, et subridens spem dabit, narrans tibi bona, et dicet : Quid opus est tibi ?
8 E confonderatti nelli cibi suoi, infino a tanto che tu l'aiuti, infino a due o tre volte; e alla perfine si farae beffe di te, e poi vedendoti t' abbandonerae, e scorlerae il capo suo verso di te.	8 Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter : et in novissimo deridebit te, et postea videns derelinquet te, et caput suum movebit ad te.
9 Umìliati a Dio, e aspetta l' adiutorio suo.	9 Humiliare Deo, et exspecta manus ejus.
10 E guarda che tu ingannato non ti avvilisci in pazzia.	10 Attende ne seductus in stultitiam humilieris.
11 Non essere umile nella sapienza tua, acciò che tu umiliato [non] sia condutto nella stoltezza.	11 Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.
12 Chiamato da più potente di te, pàrtiti; però che questo più ti chiamerae a sè.	12 Advocatus a potentiore, discede : ex hoc enim magis te advocabit.
13 Non essere importuno, e non essere sospinto; non si di lungi da lui, sì che ti dimentichi.	13 Ne improbus sis, ne impingaris : et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.
14 Non ritenere ugualmente con lui parlamento; non credere a molte parole di colui; però che di molto parlare egli ti tenterae, e sorridendoti domanderae delli tuoi secreti.	14 Ne retineas ex æquo loqui cum illo, nec credas multis verbis illius : ex multa enim loquela tentabit te, et subridens interrogabit te de absconditis tuis.
15 Il fiero animo di colui serberae le tue parole; e non ti risparmierae di domandare come tu facesti nella guerra, e come nella prigione.	15 Immitis animus illius conservabit verba tua : et non parcet de malitia, et de vinculis.
16 Guàrdati, e attendi diligentemente a quello che tu udirai; però che tu vai colla tua sovversione.	16 Cave tibi, et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas :
17 Udendo tu quelle parole, sì come senza sonno attendi, e veglierai.	17 audiens vero illa, quasi in somnis vide, et vigilabis.
18 In tutta la vita tua ama Iddio, e invocalo in (ogni) tuo adiutorio.	18 Omni vita tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua.
19 Ciascuno animale ama suo simile; e così ogni uomo ama (eguali e) prossimali a sè.	19 Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi.
20 Ogni carne si congiugnerae a simile di sè, e ogni uomo s' accompagnerae a suo simile.	20 Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.
21 Il lupo s' accompagnerae collo agnello alcune volte; così s' accompagnerae il peccatore col giusto.	21 Si communicabit lupus agno aliquando, sic peccator justo.
22 Che compagnia è quella del santo uomo col cattivo? Che buona parte è dal ricco al povero?	22 Quæ communicatio sancto homini ad canem ? aut quæ pars diviti ad pauperem ?
23 L'asino selvatico sì è caccia dello leone nel bosco; e così li poveri sono pastura delli ricchi.	23 Venatio leonis onager in eremo : sic et pascua divitum sunt pauperes.
24 E sì come la umilitade è una abbominazione al superbo, così è il povero una maledizione al ricco.	24 Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et execratio divitis pauper.
25 Il ricco commosso (e adirato) è aggrandito dalli suoi amici; lo umile, quando cade, è cacciato eziandio da' suoi conoscenti.	25 Dives commotus confirmatur ab amicis suis : humilis autem cum ceciderit, expelletur et a notis.
26 Molti sono gli aiutatori al ricco, quando egli è ingannato; egli favelloe superbamente, e dissono ch' elli aveva ragione.	26 Diviti decepto multi recuperatores : locutus est superbia, et justificaverunt illum.
27 Lo umile è ingannato, e oltre il danno è ripreso; parlò saviamente, e non fu ascoltato.	27 Humilis deceptus est, insuper et arguitur : locutus est sensate, et non est datus ei locus.
28 Lo ricco parlò, e tutti tacerono; e alzarono la parola sua infino a' nuvoli.	28 Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent.
29 Il povero parlò, e dicono: chi è costui? e se elli offenderà, sovvertono colui.	29 Pauper locutus est, et dicunt : Quis est hic ? et si offenderit, subvertent illum.
30 Buona è la ricchezza, alla quale non è peccato nella coscienza; e la povertà è malvagissima nella bocca dello cattivo uomo.	30 Bona est substantia cui non est peccatum in conscientia : et nequissima paupertas in ore impii.
31 Il cuore dell' uomo cambia la faccia di colui, in bene o sia in male.	31 Cor hominis immutat faciem illius, sive in bona, sive in mala.
32 Malagevolmente e con fatica troverai vestigio di buono cuore e buono viso.	32 Vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies, et cum labore.