Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

MODERN HEBREW BIBLE	Біблія
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה	1 В чому вищість юдея? Або яка користь з обрізання?
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים	2 Велика з кожного погляду: їм бо, насамперед, були довірені пророцтва Божі.
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים	3 Що ж бо, коли деякі не повірили? Хіба ж їхня невірність знищить вірність Божу?
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך	4 Ясно, що ні! Треба визнати радше, що Бог правдомовний, а кожний чоловік брехливий, як написано: «Щоб ти оправдався у твоїх словах і переміг, коли будуть тебе судити.»
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר	5 Коли ж наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо? Чи ж Бог є несправедливий — по-людському говорю! — коли наводить гнів свій?
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם	6 Зовсім ні! Бож як би Бог мав світ судити?
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא	7 Та коли Божа правда моєю неправдою більше сяє, йому на славу, то нащо мене ще як грішника судити?
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק	8 Чому ж тоді деякі нас очорнюють і деякі говорять, нібито ми кажемо: «Робімо зло, щоб із нього вийшло добро»? На таких суд справедливий.
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא	9 То що ж? Маємо перевагу? Зовсім ні! Бож ми перед тим обвинуватили юдеїв і греків, що вони всі під гріхом,
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד	10 як написано: «Немає справедливого, ані одного!
11 אין משכיל אין דרש את אלהים	11 Немає тямущого, немає, хто шукав би Бога.
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד	12 Усі з дороги збилися, зробилися нікчемні! Немає, хто добро творив би, ані одного!
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו	13 Їхнє горло — гріб відкритий, до обману язик їх схильний, отрута гадюча у них під губами.
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות	14 Уста у них прокльонів повні і гіркоти.
15 רגליהם ימהרו לשפך דם	15 Щоб проливати кров, швидкі їхні ноги.
16 שד ושבר במסלותם	16 На їхніх дорогах злидні і руїна.
17 ודרך שלום לא ידעו	17 Вони не відають дороги миру.
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם	18 Немає Божого остраху у них перед очима.»
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים	19 Ми ж знаємо, що все, що закон говорить, тим, які під законом, говорить, щоб усякі уста замкнулись і щоб увесь світ визнав себе винним перед Богом,
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא	20 бо ніхто не оправдається перед ним ділами закону: законом бо гріх пізнається.
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים	21 Тепер же без закону з’явилася Божа справедливість, засвідчена законом і пророками;
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל	22 справедливість Божа через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірує, бо нема різниці.
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה	23 Всі бо згрішили й позбавлені слави Божої,
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע	24 і оправдуються даром його ласкою, що через відкуплення, в Ісусі Христі:
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים	25 якого видав Бог як жертву примирення, в його крові, через віру, щоби виявити свою справедливість відпущенням гріхів колишніх,
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע	26 за час довготерпіння Божого, щоби виявити свою справедливість за нинішнього часу, — щоб він був справедливий і усправедливлював того, хто вірує в Ісуса.
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה	27 Де ж тоді хвальба? Вона виключена. — Яким законом? Діл? Ні, але законом віри.
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה	28 Бо ми вважаємо, що чоловік оправдується вірою, без діл закону.
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא	29 Хіба Бог — тільки юдеїв, а не й поган? Авжеж, і поган,
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה	30 бо є лиш один Бог, що оправдує обрізаних завдяки вірі і необрізаних через віру.
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה	31 То, значить, вірою ми касуємо закон? Ні, навпаки, ми його стверджуємо.