Epistola di Santo Paulo alli Romani 2

¹ Per la qual cosa, o tu uomo che giudichi altrui, come ti potrai tu escusare? In quello che tu giudichi altrui, condanni te medesimo; perchè tu fai quello medesimo che tu giudichi in alcuno.

² Sappiamo per verità, che il giudicio di Dio è sopra coloro che cotali cose fanno.

³ Ma pensi tu, uomo che giudichi altrui, e fai quel medesimo, di fuggire il giudicio di Dio?

⁴ Ma hai tu in dispregio le ricchezze dell' abbondanza e della pazienza e della grande sofferenza di Dio? Non sai tu, che la benignità di Dio ti conduce a penitenza?

⁵ Ma tu, secondo la tua durezza, e secondo il tuo cuore che non si pente, raguni l' ira di Dio nel dì dell' ira, e nel dì che sarà a manifestare il giusto giudicio di Dio.

⁶ Il quale renderà a ciascuno secondo l'opere sue.

⁷ E certo a coloro, che vanno procacciando vita eterna secondo la pazienza della buona opera, renderà la gloria e onore e vita stabile.

⁸ Ma coloro che stanno in contenzione, e contraddicono alla verità e credono alla iniquità, sopra coloro verrà l'ira e la indignazione.

⁹ E tribulazione e angustia in ogni anima dell' uomo operante male; in prima al iudeo e (poi) al greco.

¹⁰ Ma a ogni bene operante sia onore e pace; al iudeo prima, e al greco.

¹¹ Appo Dio non è ricevimento di persone.

¹² Chè chiunque peccarono senza legge, periranno senza legge, e chiunque peccarono nella legge, saranno giudicati per la legge.

¹³ E appo Dio non sono giusti li uditori della legge, ma li operatori di quella saranno giustificati.

¹⁴ Perchè quando le genti, che non hanno legge, naturalmente quelle cose che son della legge adòperano, non avendo quella cotale legge, essi medesimi sono a sè legge;

¹⁵ quando egli dimostrano l' opere della legge scritte nel loro cuore, rendendo a loro testimonio la loro conscienza delle cogitazioni, che si accusano intra loro, ovvero che si difendono,

¹⁶ nel dì che Dio giudicarà le cose nascoste delli uomini, secondo la dottrina mia, per Gesù Cristo.

¹⁷ Ma tu cristiano, che fosti in prima iudeo, non ti magnificare, perchè tu fossi giudeo, e avessi la legge;

¹⁸ e perchè tu hai cognosciuto la volontà di Dio, e ammaestrato per la legge laudi le cose più utili;

¹⁹ e tienti esser guidatore de' ciechi, e lume di coloro che non sono savii;

²⁰ e ammaestratore di fanciulli, e di avere forma di scienza e della verità per la legge.

²¹ Adunque perchè ammaestri altrui, e te medesimo non ammaestri? Perchè predichi che altri non faccia furto, e tu lo fai?

²² Chè dici: non fornicare, e fai fornicazione? perchè blasfemi l' idoli, e tu fai sacrilegio?

²³ Perchè ti magnifichi della legge, e per rompimento della legge tu fai disonore a Dio?

²⁴ Chè il nome di Dio è biastemato per voi fra le genti, come è scritto.

²⁵ Certo la circoncisione giova, se osservi la legge; ma se tu se' rompitore della legge, la circoncisione è nulla.

²⁶ Adunque se quelli che non è circonciso, egli compirà la giustizia della legge, or non sera'li reputato in circoncisione? (certo si).

²⁷ E questo cotale, non essendo egli naturalmente sotto la legge, e osservando la legge, or non giudicherà chi naturalmente sia tenuto alla legge, e non la tiene? (certo sì).

²⁸ Adunque (sappiate questo, che) non è iudeo quello che per carne è chiamato giudeo; e non è circoncisione quella che si fa di fuori nella carne.

²⁹ Ma quelli ch' è nascosto iudeo è; è la circoncisione, fatta spiritualmente, e non secondo la lettera; la cui laude non è dalli uomini, ma è da esso Dio.