Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 2

MODERN HEBREW BIBLE	NEW JERUSALEM
1 לכן אין לך התנצלות אתה בן אדם הדן תהיה מי שתהיה כי במה שתדין את חברך תחיב את נפשך באשר אתה הדן תעשה כמעשהו	1 So no matter who you are, if you pass judgement you have no excuse. It is yourself that you condemnwhen you judge others, since you behave in the same way as those you are condemning.
2 וידענו כי משפט אלהים כפי האמת על עשי אלה	2 We are well aware that people who behave like that are justly condemned by God.
3 ואתה בן אדם הדן את אשר פעלו כאלה ועשית כמעשיהם התחשב להמלט ממשפט האלהים	3 But you -- when you judge those who behave like this while you are doing the same yourself -- do youthink you wil escape God's condemnation?
4 או התבוז לעתרת טובו ולחמלתו ולארך רוחו ולא תתבונן כי טובת האלהים תדריך אתך לתשובה	4 Or are you not disregarding his abundant goodness, tolerance and patience, failing to realise that this generosity of God is meant to bring you to repentance?
5 ובקשי לבבך הממאן לשוב תצבר לך עברה אל יום עברת האלהים ועת הגלות צדקת משפטו	5 Your stubborn refusal to repent is only storing up retribution for yourself on that Day of retribution whenGod's just verdicts wil be made known.
6 אשר ישלם לאיש כמעשהו	6 He wil repay everyone as their deeds deserve.
7 למתמידים בעשות הטוב ומבקשים את הכבוד וההדר ואת אשר איננו עבד יתן את חיי העולמים	7 For those who aimed for glory and honour and immortality by persevering in doing good, there will beeternal life;
8 ועל בני המרי ואשר לא ישמעו לאמת כי אם לעולה שמעו חרון אף וחמה	8 but for those who out of jealousy have taken for their guide not truth but injustice, there wil be the furyof retribution.
9 צרה ומצוקה על כל נפש אדם עשה הרע על היהודי בראשונה וכן גם על היוני	9 Trouble and distress wil come to every human being who does evil -- Jews first, but Greeks as wel ;
10 וכבוד והדר ושלום לכל עשה הטוב ליהודי בראשונה וכן גם ליוני	10 glory and honour and peace will come to everyone who does good -- Jews first, but Greeks as wel .
11 כי אין משא פנים עם האלהים	11 There is no favouritism with God.
12 כי כל אלה אשר חטאו בלי תורה גם בבלי תורה יאבדו ואשר חטאו בתורה גם על פי התורה ישפטו	12 Al those who have sinned without the Law wil perish without the Law; and those under the Law whohave sinned wil be judged by the Law.
13 כי לא שמעי התורה צדיקים לפני האלהים כי אם עשי התורה הם יצדקו	13 For the ones that God wil justify are not those who have heard the Law but those who have kept theLaw.
14 כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם	14 So, when gentiles, not having the Law, still through their own innate sense behave as the Lawcommands, then, even though they have no Law, they are a law for themselves.
15 בהראותם מעשה התורה כתוב על לבם ודעתם מעידה בהם ומחשבותם בקרבם מחיבות זאת את זאת או גם מזכות	15 They can demonstrate the effect of the Law engraved on their hearts, to which their own consciencebears witness; since they are aware of various considerations, some of which accuse them, while others providethem with a defence . . . on the day when,
16 ביום אשר ישפט האלהים את כל תעלמות בני האדם ביד ישוע המשיח כפי בשורתי	16 according to the gospel that I preach, God, through Jesus Christ, judges all human secrets.
17 הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה והתהללת באלהים	17 If you can cal yourself a Jew, and you real y trust in the Law, and are proud of your God,
18 וידעת הראוי ובהיותך מלמד בתורה תבין בין טוב לרע	18 and know his wil , and tel right from wrong because you have been taught by the Law;
19 ובטחת בנפשך להיות מוליך העורים ואור להלכים בחשך	19 if you are confident that you are a guide to the blind and a beacon to those in the dark,
20 מיסר לחסרי לב ומורה הפתאים ויש לך צורת המדע והאמת בתורה	20 that you can teach the ignorant and instruct the unlearned because the Law embodies all knowledgeand all truth-
21 ואתה אשר תורה אחרים את נפשך לא תורה אמרת לא תגנב והנך גנב	21 so then, in teaching others, do you teach yourself as wel ? You preach that there is to be no stealing,but do you steal?
22 אמרת לא תנאף ואתה נאף תשקץ את האלילים ואתה גזל את הקדש	22 You say that adultery is forbidden, but do you commit adultery? You detest the worship of objects, butdo you desecrate holy things yourself?
23 תתהלל בתורה ותנבל את האלהים בעברך את התורה	23 If, while you are boasting of the Law, you disobey it, then you are bringing God into contempt.
24 כי שם האלהים בגללכם מחלל בגוים כאשר כתוב	24 As scripture says: It is your fault that the name of God is held in contempt among the nations.
25 הן המילה מועילה אם תשמר את התורה אבל אם עבר אתה את התורה אז מילתך היתה לך לערלה	25 Circumcision has its value if you keep the Law; but if you go on breaking the Law, you are no morecircumcised than the uncircumcised.
26 לכן אם ישמר הערל את משפטי התורה הלא תחשב לו ערלתו למילה	26 And if an uncircumcised man keeps the commands of the Law, wil not his uncircumcised state countas circumcision?
27 והערל מלדה המקים את התורה הלא הוא ידין אתך אשר יש לך הכתב והמילה ועברת את התורה	27 More, the man who, in his native uncircumcised state, keeps the Law, is a condemnation of you, who,by your concentration on the letter and on circumcision, actual y break the Law.
28 כי לא הנראה מחוץ הוא היהודי ולא הנראה מחוץ בבשר היא המילה	28 Being a Jew is not only having the outward appearance of a Jew, and circumcision is not only avisible physical operation.
29 כי אם אשר בפנים הוא יהודי ומילה היא אשר בלב כפי הרוח ולא כפי הכתב אשר לא מבני אדם תהלתו כי אם מאת האלהים	29 The real Jew is the one who is inwardly a Jew, and real circumcision is in the heart, a thing not of theletter but of the spirit. He may not be praised by any human being, but he wil be praised by God.