Sprichwörter 6

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	BIBBIA VOLGARE
1 Mein Sohn, hast du deinem Nächsten Bürgschaft geleistet, hast du einem Fremden den Handschlag gegeben,	1 Figliuolo mio, se tu prometterai per l'amico tuo, tu hai firmato la mano tua apresso ad altrui,
2 hast du dich durch deine Worte gebunden, bist du gefangen durch deine Worte,	2 e hai obbligato la roba tua; a quello tu sei obligato con le tue parole.
3 dann tu doch dies, mein Sohn: Reiß dich los; denn du bist in die Hände deines Nächsten geraten. Geh eilends hin und bestürm deinen Nächsten!	3 Fa adunque, figliuolo mio, quello ch' io ti dico, e te stesso ti libera; per che tu sei intrato nelle mani del tuo prossimo (per la obligazione fatta). Discorri, sollecita e cerca l'amico tuo,
4 Gönne deinen Augen keinen Schlaf, keinen Schlummer deinen Wimpern,	4 acciò tu sie liberato da quello obligo; e liberati dalle mani sue.
5 entreiß dich seiner Hand wie eine Gazelle, wie ein Vogel der Hand des Jägers!	5 E fa come l'uccello quando si libera dalle insidie dell' uccellatore, (cioè quando tu se' cascato nel peccato, sei fatto suddito al diavolo e a lui dedicato; però bisogna tu ti levi, e discorri per la via della penitenza a liberarti da quello).
6 Geh zur Ameise, du Fauler, betrachte ihr Verhalten und werde weise!	6 Va alla formica, o uomo pigro, e considera le sue operazioni, e appara sapienza.
7 Sie hat keinen Meister, keinen Aufseher und Gebieter,	7 La quale, ben che non abbi duce, nè precettore, nè soprastante,
8 und doch sorgt sie im Sommer für Futter, sammelt sich zur Erntezeit Vorrat.	8 s' apparecchia la estate il cibo, e congrega nel tempo della mietitura quello è bisogno per la vita sua.
9 Wie lang, du Fauler, willst du noch daliegen, wann willst du aufstehen von deinem Schlaf?	9 O pigro, fino a ora dormi? Quando ti levarai dal sonno?
10 Noch ein wenig schlafen, noch ein wenig schlummern, noch ein wenig die Arme verschränken, um auszuruhen.	10 Tu dormirai, e poco adopererai acciò che tu dormi.
11 Da kommt schon die Armut wie ein Strolch über dich, die Not wie ein zudringlicher Bettler.	11 E verratti la penuria tostamente, e la povertà dalla quale tu non potrai fuggire: (e questo ti avvenirà così nelli beni spirituali, se tu sarai pigro a bene operare; sopraverratti la morte, dalla quale non potrai fuggire, e sarai dannato). Se veramente tu non sarai pigro, (ma sollecito così circa li beni spirituali come temporali), ti verrà copia del tutto, come fonti d' acque che non mancheranno: e penuria non si trovarà appresso a te.
12 Ein Nichtsnutz, ja ein Gauner, wer daherkommt mit Lügen im Mund,	12 L'uomo apostata (seminator di discordie) è uomo inutile (è a se e ad altrui), e le opere sue sono perverse; (la bocca sua è dedicata ad adulazione e detrazione).
13 wer mit den Augen zwinkert, mit den Füßen deutet, Zeichen gibt mit den Fingern.	13 È nel vedere impudico (instabile e incostante), non sta mai fermo in uno luogo, (persevera nel mal fare) parlando con le dita.
14 Tücke im Herzen, stets voll böser Ränke, zettelt er jederzeit Händel an.	14 Pensa sempre nel cuore suo di far male, e tutto il tempo consuma in poner discordie.
15 Darum wird plötzlich das Verderben über ihn kommen, im Nu, ohne Rettung, wird er zerschmettert.	15 A questo tale sùbito e nell' improvviso verrà la perdizione sua, e sùbito morrà (quanto al corpo e quanto all' anima), e non vi sarà più rimedio.
16 Sechs Dinge sind dem Herrn verhasst, sieben sind ihm ein Gräuel:	16 Sei condizioni di uomini ha odiato il Signore, e la settima ha detestato l'anima sua;
17 Stolze Augen, eine falsche Zunge, Hände, die unschuldiges Blut vergießen,	17 (I superbo va con) gli occhi elevati il mendace assuefatto, quello si diletta di sparger il sangue innocente;
18 ein Herz, das finstere Pläne hegt, Füße, die schnell dem Bösen nachlaufen,	18 quello compone nel cuore suo pessime cogitazioni (ordinate ad estirpar e confondere i buoni ); quello è pronto e preparato ad (eseguire e) operar ogni male;
19 ein falscher Zeuge, der Lügen zuflüstert, und wer Streit entfacht unter Brüdern.	19 quello è pronto a testificar falsamente (e assuefatto); e quello che semina nel prossimo discordie, (come sono eretici e scismatici).
20 Achte, mein Sohn, auf das Gebot deines Vaters, missachte nicht die Lehre deiner Mutter!	20 Conserva, figliuolo mio, i comandamenti del padre tuo, e non abbandonare la legge della madre tua.
21 Binde sie dir für immer aufs Herz und winde sie dir um den Hals!	21 Stabiliscile nel cuore tuo sempre (acciò tu abbi facoltà di ben operare), e circondale alla gola tua (acciò abbi modo di parlare [come] fa mestieri secondo il tempo).
22 Wenn du gehst, geleitet sie dich, wenn du ruhst, behütet sie dich, beim Erwachen redet sie mitdir.	22 Quando tu anderai, fa che vengano teco; quando tu dormirai, saranno tue custodie; e quando ti sveglierai, parla con loro.
23 Denn eine Leuchte ist das Gebot und die Lehre ein Licht, ein Weg zum Leben sind Mahnung und Zucht.	23 Per che il comandamento è come lucerna, la legge come luce (in tutte le buone operazioni), e la correzione (degli uomini santi, come si debba bene operare) è una via a condurci a vita eterna;
24 Sie bewahren dich vor der Frau des Nächsten, vor der glatten Zunge der Fremden.	24 acciò te liberino dalle femine male, e dalla dolce lingua della adultera.
25 Begehre nicht in deinem Herzen ihre Schönheit, lass dich nicht fangen durch ihre Wimpern!	25 Non desideri il cor tuo la bellezza sua, acciò tu non sia illaqueato da' suoi gesti.
26 Einer Dirne zahlt man bis zu einem Laib Brot, die Frau eines andern jagt dir das kostbare Leben ab.	26 Per che la dilettazione della meretrice (è molto breve, e dura poco tempo, e il prezzo suo) è appena di valuta di uno pane; ma la femina tuole all' uomo l'anima sua preziosa (fatta alla imagine di Dio, quando l' uomo sì la sa sedurre).
27 Trägt man denn Feuer in seinem Gewand, ohne dass die Kleider in Brand geraten?	27 Saria possibile, che l'uomo potesse asconder il fuoco nel seno suo, e le sue vestimente non s'abruciasse?
28 Kann man über glühende Kohlen schreiten, ohne sich die Füße zu verbrennen?	28 ovver andar sopra i carboni accesi, e non s'abruciasse le piante de' piedi?
29 So ist es mit dem, der zur Frau seines Nächsten geht. Keiner bleibt ungestraft, der sie berührt.	29 Così colui che entra alla mogliere del suo prossimo, non sarà senza peccato da poi l'avrà toccata.
30 Verachtet man nicht den Dieb, auch wenn er nur stiehlt, um sein Verlangen zu stillen, weil er Hunger hat?	30 Non è gran peccato a furar quello d'altrui (per comparazione dell' adulterio); per che chi ruba fa questo, per che essendo povero, ch' egli abbi da sovvenirsi.
31 Wird er ertappt, so muss er siebenfach zahlen, den ganzen Besitz seines Hauses geben.	31 Dopo serà cognosciuto il furto, bisognerà ch' el restituisca integralmente, e vendendo tutto lo aver di casa sua darà per satisfazione (e rimarrà libero).
32 Wer Ehebruch treibt, ist ohne Verstand, nur wer sich selbst vernichten will, lässt sich darauf ein.	32 Ma quello che è adultero, per la insipienza del suo cuore perde l'anima sua, (la qual è di molto maggiore danno, che perder la roba. Adunque maggior offesa è al prossimo l'adulterio, che il furto; per che nel furto si puote far restituzione, ma nell'adulterio non si puote far restituzione).
33 Schläge und Schande bringt es ihm ein, unaustilgbar ist seine Schmach.	33 Grande turpitudine e grande infamia si congrega lo adultero, e l' obbrobrio suo non è rimosso.
34 Denn Eifersucht bringt den Ehemann in Wut, er kennt keine Schonung am Tag der Rache.	34 Per che il zelo e il furore di Cristo non li -perdonerà nel dì del giudicio.
35 Kein Sühnegeld nimmt er an; magst du auch Geschenke häufen, er willigt nicht ein.	35 Nè si poterà placare per preghiera di alcuno, nè in quel tempo vi valerà (oro, ovver argento, ovver) dono alcuno, (ma rimarrà perpetualmente dannato).