1 Corintios 11

EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS	VULGATA
1 Sigan mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo.	1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
2 Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y guardan las tradiciones tal como yo se las he transmitido.	2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
3 Sin embargo, quiero que sepan esto: Cristo es la cabeza del hombre; la cabeza de la mujer es el hombre y la cabeza de Cristo es Dios.	3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.
4 En consecuencia, el hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta deshonra a su cabeza;	4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
5 y la mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra a su cabeza, exactamente como si estuviera rapada.	5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.
6 Si una mujer no se cubre con el velo, que se corte el cabello. Pero si es deshonroso para una mujer cortarse el cabello o raparse, que se ponga el velo.	6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
7 El hombre, no debe cubrir su cabeza, porque él es la imagen y el reflejo de Dios, mientras que la mujer es el reflejo del hombre.	7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
8 En efecto, no es el hombre el que procede de la mujer, sino la mujer del hombre;	8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
9 ni fue creado el hombre a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre.	9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
10 Por esta razón, la mujer debe tener sobre su cabeza un signo de sujeción, por respeto a los ángeles.	10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
11 Por supuesto que para el Señor, la mujer no existe sin el hombre ni el hombre sin la mujer.	11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.
12 Porque si la mujer procede del hombre, a su vez, el hombre nace de la mujer y todo procede de Dios.	12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.
13 Juzguen por ustedes mismos: ¿Les parece conveniente que la mujer ore con la cabeza descubierta?	13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?
14 ¿Acaso la misma naturaleza no nos enseña que es una vergüenza para el hombre dejarse el cabello largo,	14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :
15 mientras que para la mujer es una gloria llevarlo así? Porque la cabellera le ha sido dada a manera de velo.	15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
16 Por lo demás, si alguien es amigo de discusiones, le advertimos que entre nosotros se acostumbra usar el velo y también en las Iglesias de Dios.	16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
17 Y ya que les hago esta advertencia, no puedo felicitarlos por sus reuniones, que en lugar de beneficiarlos, los perjudican.	17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
18 Ante todo, porque he oído decir que cuando celebran sus asambleas, hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo.	18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
19 Sin embargo, es preciso que se formen partidos entre ustedes, para se pongan de manifiesto los que tienen verdadera virtud.	19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
20 Cuando se reúnen, lo que menos hacen es comer la Cena del Señor,	20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
21 porque apenas se sientan a la mesa, cada uno se apresura a comer su propia comida, y mientras uno pasa hambre, el otro se pone ebrio.	21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
22 ¿Acaso no tienen sus casas para comer y beber? ¿O tan poco aprecio tienen a la Iglesia de Dios, que quieren hacer pasar vergüenza a los que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Los voy a alabar? En esto, no puedo alabarlos.	22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.
23 Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan,	23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
24 dio gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía».	24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.
25 De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memora mía».	25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
26 Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva.	26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
27 Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor.	27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
28 Que cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa;	28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
29 porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.	29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
30 Por eso, entre ustedes hay muchos enfermos y débiles, y son muchos los que han muerto.	30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
31 Si nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos condenados.	31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
32 Pero el Señor nos juzga y nos corrige para que no seamos condenados con el mundo.	32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
33 Así, hermanos, cuando se reúnan para participar de la Cena, espérense unos a otros.	33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
34 Y si alguien tiene hambre, que coma en su casa, para que sus asambleas no sean motivo de condenación. Lo demás lo arreglaré cuando vaya.	34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.