Romans 3

NEW AMERICAN BIBLE	BIBBIA VOLGARE
1 What advantage is there then in being a Jew? Or what is the value of circumcision?	1 Adunque che ha in sè più il iudeo (che gli altri)? e che utilità ha fatta la circoncisione?
2 Much, in every respect. (For) in the first place, they were entrusted with the utterances of God.	2 (Certo) molto per ogni modo. In prima, perchè al iudeo furono creduti i parlari di Dio.
3 What if some were unfaithful? Will their infidelity nullify the fidelity of God?	3 Ma se alquanti di loro non credettero? Or la loro incredulità ha evacuata la fede di Dio? Non già.
4 Of course not! God must be true, though every human being is a liar, as it is written: "That you may be justified in your words, and conquer when you are judged."	4 Perchè Dio è verace, e ogni uomo è bugiardo, secondo ch' egli è scritto: (Dio,) tu sarai giustificato nei tuoi sermoni, e vincerai quando tu sarai giudicato
5 But if our wickedness provides proof of God's righteousness, what can we say? Is God unjust, humanly speaking, to inflict his wrath?	5 Ma se la nostra iniquità loda la giustizia di Dio, che diceremo? È Dio iniquo, se dimostra la sua ira?
6 Of course not! For how else is God to judge the world?	6 Secondo l'uomo dico. Non piaccia a Dio; altramente come giudicarà Dio questo mondo?
7 But if God's truth redounds to his glory through my falsehood, why am I still being condemned as a sinner?	7 Chè se la verità di Dio nella mia bugia è cresciuta nella sua gloria, perchè son giudicato io come peccatore?
8 And why not say--as we are accused and as some claim we say--that we should do evil that good may come of it? Their penalty is what they deserve.	8 E non, secondo che noi siamo biastemanti, e come si dicono alquanti, facciamo male perchè ci vengano i beni; (la sentenza) de' quali è giusta la (loro) dannazione.
9 Well, then, are we better off? Not entirely, for we have already brought the charge against Jews and Greeks alike that they are all under the domination of sin,	9 Perchè adunque? siamo prima che loro? Per niun modo; anzi sentenziamo che iudei e greci sono tutti peccatori,
10 as it is written: "There is no one just, not one,	10 secondo ch' è scritto: non è alcuno giusto;
11 there is no one who understands, there is no one who seeks God.	11 non è alcuno che intenda; non è niuno che addimandi Dio.
12 All have gone astray; all alike are worthless; there is not one who does good, (there is not) even one.	12 Tutti son inclinati al peccato; insieme sono tutti fatti inutili; non è uno che pur bene faccia.
13 Their throats are open graves; they deceive with their tongues; the venom of asps is on their lips;	13 La loro bocca è aperto sepolcro; e ingannavano con loro lingue; e veneno di serpente è sotto le labbra loro;
14 their mouths are full of bitter cursing.	14 la bocca dei quali è piena di maledizione e di amarezza;
15 Their feet are quick to shed blood;	15 e li loro piedi son veloci a spargere il sangue;
16 ruin and misery are in their ways,	16 e nelle loro vie sì è sciagura e rompimento;
17 and the way of peace they know not.	17 e la via della pace non hanno cognosciuto;
18 There is no fear of God before their eyes."	18 il timor di Dio non è inanzi agli occhi loro.
19 Now we know that what the law says is addressed to those under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world stand accountable to God,	19 Ma sappiamo che ciò che la legge dice, a coloro che son nella legge parla, acciò ogni bocca sia chiusa, e tutto il mondo sia sottoposto a Dio.
20 since no human being will be justified in his sight by observing the law; for through the law comes consciousness of sin.	20 Imperocchè per l'opere della legge dinanzi a Dio non è giustificato alcuno. Certo per la legge è la cognizione del peccato.
21 But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, though testified to by the law and the prophets,	21 Ma ora, senza la legge, la giustizia di Dio è manifestata, e testimoniata per la legge e pei profeti.
22 the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction;	22 Ma la giustizia di Dio per la fede di Iesù Cristo è sopra tutti coloro che credono in esso; perchè non è disguaglianza.
23 all have sinned and are deprived of the glory of God.	23 Chè ogni uomo pecca, e ha bisogno della gloria di Dio.
24 They are justified freely by his grace through the redemption in Christ Jesus,	24 E noi insieme giustificati per la grazia di Dio, e per lo ricomperamento ch' è in Iesù Cristo.
25 whom God set forth as an expiation, through faith, by his blood, to prove his righteousness because of the forgiveness of sins previously committed,	25 Il quale propuose Dio (padre), perdonatore per la fede nel suo sangue, a dimostramento della sua giustizia, per la remissione de' peccati che sono passati,
26 through the forbearance of God--to prove his righteousness in the present time, that he might be righteous and justify the one who has faith in Jesus.	26 alla sofferenza di Dio, a dimostrare la sua giustizia in questo tempo; perchè elli è giusto, e facci giusti coloro che sono della fede di Iesù Cristo.
27 What occasion is there then for boasting? It is ruled out. On what principle, that of works? No, rather on the principle of faith.	27 Adunque (tu giudeo) ove è il tuo vantamento? Cessato è. Per qual legge (è cessato)? per la legge delle opere? No; ma per la legge della fede.
28 For we consider that a person is justified by faith apart from works of the law.	28 Imperò che noi arbitramo che l'uomo si possa salvare per la fede senza l'opere della legge.
29 Does God belong to Jews alone? Does he not belong to Gentiles, too? Yes, also to Gentiles,	29 Sarebbe Dio pure de' giudei? Non è egli ancora di tutte l'altre genti? Si è per certo.
30 for God is one and will justify the circumcised on the basis of faith and the uncircumcised through faith.	30 Imperocchè quello medesimo Dio, che giustica la circoncisione dalla fede, etiam lo incirconciso per la fede.
31 Are we then annulling the law by this faith? Of course not! On the contrary, we are supporting the law.	31 Adunque distruggiamo la legge per la fede? Non fia; innanzi ordiniamo (e confermiamo) la legge.