Lettera agli Ebrei (عبرانيين) 6

SMITH VAN DYKE	NEW JERUSALEM
1 لذلك ونحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة والايمان بالله	1 Let us leave behind us then al the elementary teaching about Christ and go on to its completion,without going over the fundamental doctrines again: the turning away from dead actions, faith in God,
2 تعليم المعموديات ووضع الايادي قيامة الاموات والدينونة الابدية.	2 the teaching about baptisms and the laying -- on of hands, about the resurrection of the dead andeternal judgement.
3 وهذا سنفعله ان اذن الله.	3 This, God willing, is what we propose to do.
4 لان الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس	4 As for those people who were once brought into the light, and tasted the gift from heaven, and receiveda share of the Holy Spirit,
5 وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي	5 and tasted the goodness of God's message and the powers of the world to come
6 وسقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية ويشهّرونه.	6 and yet in spite of this have fal en away -- it is impossible for them to be brought to the freshness ofrepentance a second time, since they are crucifying the Son of God again for themselves, and making a publicexhibition of him.
7 لان ارضا قد شربت المطر الآتي عليها مرارا كثيرة وانتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله.	7 A field that drinks up the rain that has fal en frequently on it, and yields the crops that are wanted by theowners who grew them, receives God's blessing;
8 ولكن ان اخرجت شوكا وحسكا فهي مرفوضة وقريبة من اللعنة التي نهايتها للحريق	8 but one that grows brambles and thistles is worthless, and near to being cursed. It will end by beingburnt.
9 ولكننا قد تيقنا من جهتكم ايها الاحباء امورا افضل ومختصة بالخلاص وان كنا نتكلم هكذا.	9 But you, my dear friends -- in spite of what we have just said, we are sure you are in a better state andon the way to salvation.
10 لان الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم وتعب المحبة التي اظهرتموها نحو اسمه اذ قد خدمتم القديسين وتخدمونهم.	10 God would not be so unjust as to forget al you have done, the love that you have for his name or theservices you have done, and are stil doing, for the holy people of God.
11 ولكننا نشتهي ان كل واحد منكم يظهر هذا الاجتهاد عينه ليقين الرجاء الى النهاية	11 Our desire is that every one of you should go on showing the same enthusiasm til the ultimatefulfilment of your hope,
12 لكي لا تكونوا متباطئين بل متمثلين بالذين بالايمان والاناة يرثون المواعيد	12 never growing careless, but taking as your model those who by their faith and perseverance are heirsof the promises.
13 فانه لما وعد الله ابراهيم اذ لم يكن له اعظم يقسم به اقسم بنفسه	13 When God made the promise to Abraham, he swore by his own self, since there was no one greaterhe could swear by:
14 قائلا اني لاباركنك بركة واكثرنك تكثيرا.	14 I will shower blessings on you and give you many descendants.
15 وهكذا اذ تأنى نال الموعد.	15 Because of that, Abraham persevered and received fulfilment of the promise.
16 فان الناس يقسمون بالاعظم ونهاية كل مشاجرة عندهم لاجل التثبيت هي القسم.	16 Human beings, of course, swear an oath by something greater than themselves, and between them,confirmation by an oath puts an end to al dispute.
17 فلذلك اذ اراد الله ان يظهر اكثر كثيرا لورثة الموعد عدم تغيّر قضائه توسط بقسم	17 In the same way, when God wanted to show the heirs of the promise even more clearly howunalterable his plan was, he conveyed it by an oath
18 حتى بامرين عديمي التغير لا يمكن ان الله يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا	18 so that through two unalterable factors in which God could not be lying, we who have fled to him mighthave a vigorous encouragement to grasp the hope held out to us.
19 الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل الى ما داخل الحجاب	19 This is the anchor our souls have, reaching right through inside the curtain
20 حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد	20 where Jesus has entered as a forerunner on our behalf, having become a high priest for ever, of theorder of Melchizedek.