Proverbi (امثال) 16

SMITH VAN DYKE	VULGATA
1 للانسان تدابير القلب ومن الرب جواب اللسان.	1 Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
2 كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه. والرب وازن الارواح.	2 Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
3 الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك.	3 Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
4 الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر.	4 Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
5 مكرهة الرب كل متشامخ القلب. يدا ليد لا يتبرأ.	5 Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
6 بالرحمة والحق يستر الاثم وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر.	6 Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
7 اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه.	7 Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
8 القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق.	8 Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
9 قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته.	9 Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.
10 في شفتي الملك وحي. في القضاء فمه لا يخون	10 Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
11 قبّان الحق وموازينه للرب. كل معايير الكيس عمله.	11 Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
12 مكرهة الملوك فعل الشر لان الكرسي يثبت بالبر.	12 Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
13 مرضاة الملوك شفتا حق والمتكلم بالمستقيمات يحب.	13 Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
14 غضب الملك رسل الموت والانسان الحكيم يستعطفه.	14 Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
15 في نور وجه الملك حياة ورضاه كسحاب المطر المتأخر.	15 In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.
16 قنية الحكمة كم هي خير من الذهب وقنية الفهم تختار على الفضة.	16 Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
17 منهج المستقيمين الحيدان عن الشر. حافظ نفسه حافظ طريقه	17 Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
18 قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح.	18 Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
19 تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين.	19 Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
20 الفطن من جهة امر يجد خيرا. ومن يتكل على الرب فطوبى له.	20 Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
21 حكيم القلب يدعى فهيما وحلاوة الشفتين تزيد علما.	21 Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
22 الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة.	22 Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.
23 قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما.	23 Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
24 الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام.	24 Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
25 توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت.	25 Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
26 نفس التعب تتعب له لان فمه يحثّه.	26 Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
27 الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة.	27 Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
28 رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمّام يفرّق الاصدقاء.	28 Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
29 الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة.	29 Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
30 من يغمض عينيه ليفكر في الاكاذيب ومن يعض شفتيه فقد اكمل شرا.	30 Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
31 تاج جمال شيبة توجد في طريق البر.	31 Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
32 البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة.	32 Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
33 القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها	33 Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.