Lettera ai Romani 9

LA SACRA BIBBIA	DOUAI-RHEIMS
1 Dico la verità in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me lo attesta in unione con lo Spirito Santo:	1 And not only she. But when Rebecca also had conceived at once, of Isaac our father.
2 ho un grande dolore, un travaglio continuo nel mio cuore.	2 dummy verses inserted by amos
3 Desidererei infatti essere votato alla maledizione divina ed essere, io personalmente, separato da Cristo in favore dei miei fratelli, che sono della mia stessa stirpe secondo la carne.	3 dummy verses inserted by amos
4 Essi sono Israeliti, loro è l'adozione a figli, la gloria, le alleanze, a loro è stata data la legge, il culto, le promesse,	4 dummy verses inserted by amos
5 i patriarchi, da loro proviene Cristo secondo la sua natura umana, egli che domina tutto, è Dio, benedetto nei secoli, amen!	5 dummy verses inserted by amos
6 Non che sia caduta invano la parola di Dio. Infatti non tutti quelli che discendono da Israele sono Israele.	6 dummy verses inserted by amos
7 Né per il fatto che discendono da Abramo sono tutti figli suoi, ma: In Isacco sarà la tua discendenza.	7 dummy verses inserted by amos
8 Cioè: non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa saranno computati come discendenza.	8 dummy verses inserted by amos
9 E la promessa suona così: In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio.	9 dummy verses inserted by amos
10 Ma non solo: anche Rebecca ebbe prole da uno solo, Isacco padre nostro.	10 dummy verses inserted by amos
11 Quando ancora non erano nati e non avevano compiuto niente di bene o di male -- in modo che la predeterminazione di Dio rimanesse secondo la sua scelta	11 For when the children were not yet born, nor had done any good or evil (that the purpose of God, according to election, might stand,)
12 e non dipendesse dalle opere ma dall'iniziativa di colui che chiama -- fu detto a lei: Il maggiore servirà al minore.	12 Not of works, but of him that calleth, it was said to her: The elder shall serve the younger.
13 Come è stato scritto: Amai Giacobbe, odiai Esaù.	13 As it is written: Jacob I have loved, but Esau I have hated.
14 Che diremo dunque? C'è forse ingiustizia davanti a Dio? Non sia mai detto!	14 What shall we say then? Is there injustice with God? God forbid.
15 Dice infatti a Mosè: Farò misericordia a chi voglio fare misericordia, avrò pietà di chi voglio avere pietà.	15 For he saith to Moses: I will have mercy on whom I will have mercy; and I will shew mercy to whom I will shew mercy.
16 Cosicché l'iniziativa non è dell'uomo che vuole o che corre, ma di Dio che usa misericordia.	16 So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
17 Dice infatti la Scrittura al faraone: Proprio per questo ti ho innalzato, per manifestare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia annunziato in tutta la terra.	17 For the scripture saith to Pharao: To this purpose have I raised thee, that I may shew my power in thee, and that my name may be declared throughout all the earth.
18 Dunque usa misericordia con chi vuole e indura chi vuole.	18 Therefore he hath mercy on whom he will; and whom he will, he hardeneth.
19 Mi dirai allora: "Perché ancora biasima? Chi mai, infatti, si può opporre alla sua volontà?".	19 Thou wilt say therefore to me: Why doth he then find fault? for who resisteth his will?
20 Ma piuttosto: chi sei mai tu, o uomo, che ti metti in contraddittorio con Dio? Dirà forse l'oggetto plasmato a colui che lo plasmò: perché mi facesti così?	20 O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it: Why hast thou made me thus?
21 O non ha forse il vasaio piena disponibilità sull'argilla, così da fare della stessa massa argillosa un vaso destinato a un uso onorifico e un vaso destinato a un uso banale?	21 Or hath not the potter power over the clay, of the same lump, to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?
22 Se Dio, volendo mostrare la sua collera e far conoscere ciò di cui è capace, sopportò con molta longanimità vasi d'ira approntati per la perdizione,	22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much patience vessels of wrath, fitted for destruction,
23 allo scopo di far conoscere la ricchezza della sua gloria in vasi di misericordia che preparò per la gloria,	23 That he might shew the riches of his glory on the vessels of mercy, which he hath prepared unto glory?
24 tra cui ha chiamato anche noi, non solo dal popolo giudaico ma anche dai pagani... (non lo poteva forse fare?).	24 Even us, whom also he hath called, nor only of the Jews, but also of the Gentiles.
25 Come dice anche in Osea: Chiamerò quello che non è popolo, popolo mio, e quella che non è amata, amata,	25 As in Osee he saith: I will call that which was not my people, my people; and her that was not beloved, beloved; and her that had not obtained mercy, one that hath obtained mercy.
26 e avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: voi non siete mio popolo, là saranno chiamati figli del Dio vivente.	26 And it shall be, in the place where it was said unto them, You are not my people; there they shall be called the sons of the living God.
27 E Isaia proclama a proposito di Israele: Anche se fosse il numero dei figli d'Israele come la sabbia del mare, solo un resto sarà salvato.	27 And Isaias crieth out concerning Israel: If the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved.
28 Il Signore infatti realizzerà la sua parola sulla terra, facendo giungere il compimento e abbreviando il tempo.	28 For he shall finish his word, and cut it short in justice; because a short word shall the Lord make upon the earth.
29 E come ha predetto Isaia: Se il Dio degli eserciti non ci avesse lasciato un germe, saremmo divenuti come Sodoma, saremmo stati simili a Gomorra.	29 And as Isaias foretold: Unless the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been made as Sodom, and we had been like unto Gomorrha.
30 Che diremo dunque? Che i pagani che non perseguivano la giustificazione si sono impadroniti della giustificazione, della giustificazione che deriva dalla fede.	30 What then shall we say? That the Gentiles, who followed not after justice, have attained to justice, even the justice that is of faith.
31 Israele, invece, che ha perseguito una legge di giustificazione, non è arrivato alla legge.	31 But Israel, by following after the law of justice, is not come unto the law of justice.
32 Perché mai? Perché non l'hanno cercata dalla fede, ma dalle opere. Inciamparono nella pietra di scandalo,	32 Why so? Because they sought it not by faith, but as it were of works. For they stumbled at the stumblingstone.
33 come sta scritto: Ecco, pongo in Sion una pietra d'inciampo e di scandalo, e chi crederà in essa non rimarrà svergognato.	33 As it is written: Behold I lay in Sion a stumblingstone and a rock of scandal; and whosoever believeth in him shall not be confounded.