Proverbi 14

BIBBIA VOLGARE	BIBBIA CEI 1974
1 La savia donna governa la sua casa (e la sua famiglia); ma la folle donna mette a male ciò ch' ella ha tra le mani.	1 La sapienza di una massaia costruisce la casa, la stoltezza la demolisce con le mani.
2 Colui che teme Dio è tenuto vile da colui che tiene vita malvaglia e disleale.	2 Chi procede con rettitudine teme il Signore, chi si scosta dalle sue vie lo disprezza.
3 La bocca del folle ha tuttavia arigogliosa parola; ma il savio si guarda da molto dire.	3 Nella bocca dello stolto c'è il germoglio della superbia, ma le labbra dei saggi sono la loro salvaguardia.
4 In qualunche luogo che il prode uomo sia, molte genti ne vagliono di meglio; ma la compagnia del malvagio non averà già mai bene alla fine.	4 Senza buoi, niente grano, l'abbondanza del raccolto sta nel vigore del toro.
5 Il prode uomo e leale non mentirae per altrui, (e graverà); il malvagio non averà già cura di ciò che si dica, nè contro cui elli porti testimonianza.	5 Il testimone vero non mentisce, quello falso spira menzogne.
6 Il folle sì demanderà consiglio, e sì non lo troverà; e la dottrina del savio è molto leggiera ad intendere.	6 Il beffardo ricerca la sapienza ma invano, la scienza è cosa facile per il prudente.
7 Va contro al folle; e' non intende ciò che tu gli dici.	7 Allontànati dall'uomo stolto, e non ignorerai le labbra sapienti.
8 Il savio guarderà molto bene quello che ha a fare; il folle tuttavia è d'una parte e dall' altra, di là e di qua, (e molto ha il savio pensiero, e diverse maniere).	8 La sapienza dell'accorto sta nel capire la sua via, ma la stoltezza degli sciocchi è inganno.
9 Il malvagio si rallegra nel suo peccato (e nel suo dolore); ma tra li prodi uomini non averae se none grazia (di leggieri).	9 Fra gli stolti risiede la colpa, fra gli uomini retti la benevolenza.
10 Il cuore (che spesso guarda com' egli ha vivuto e che vita ha menata) se si sente in buono stato e sanza peccato, molto è in grande gioia; ma niuno strano non potrà già [partecipare] a sua gioia (nè a suo solazzo; chè niuno conosce sì bene l'uomo, come sè medesimo).	10 Il cuore conosce la propria amarezza e alla sua gioia non partecipa l'estraneo.
11 La casa del malvagio (e' loro poderi) saranno distrutti (e anderanno a niente); e gli alberghi dei buoni uomini (e ciò ch' egli hanno fatto) anderanno tuttavia e saranno in buono stato.	11 La casa degli empi rovinerà, ma la tenda degli uomini retti avrà successo.
12 Bene addiviene che l' uomo riguarda una maniera diritta, che assomiglia buona; ma s'egli vi stesse lungamente, egli n' anderebbe alla morte (dell' inferno. Però si deve ciascuno bene guardare, in che stato egli è, se mena vita per che si possa salvare).	12 C'è una via che sembra diritta a qualcuno, ma sbocca in sentieri di morte.
13 La gioia (di questo secolo è molto picciola e) finisce in dolore, (quando conviene passare la sentenza della morte); e spesso addiviene che tutta sua vita è uno uomo in pena (in dolore e in malizia).	13 Anche fra il riso il cuore prova dolore e la gioia può finire in pena.
14 Il malvagio uomo sarà punito (e distrutto) secondo ciò ch' elli ha fatto; il prode uomo sarà signore sopra i malvagi.	14 Chi è instabile si sazierà dei frutti della sua condotta, l'uomo dabbene si sazierà delle sue opere.
15 Il semplice uomo crede tutto ciò che l'uomo gli dice; ma il savio riguarda bene il suo fatto (e la parola che l'uomo gli dice).	15 L'ingenuo crede quanto gli dici, l'accorto controlla i propri passi.
16 Il savio teme, e sì si guarda di fare male; ma il folle non guarda che fa, se gli addiviene tosto.	16 Il saggio teme e sta lontano dal male, lo stolto è insolente e presuntuoso.
17 Quello che non è tenuto per sostenere è sostenuto per forza; e lo uomo malizioso è da schifare.	17 L'iracondo commette sciocchezze, il riflessivo sopporta.
18 Il savio tiene piccolo il folle; il savio intende volentieri ragione.	18 Gli inesperti erediteranno la stoltezza, i prudenti si coroneranno di scienza.
19 I buoni sopramontano tuttavia i malvagi (che non si vogliono mettere a fare bene).	19 I malvagi si inchinano davanti ai buoni, gli empi davanti alle porte del giusto.
20 Al suo prossimo medesimo il povero è inodioso; ma molte genti fanno sembianti d'amare il ricco. (Il povero ha molti pochi amici; per sembianti il ricco tengono più genti caro).	20 Il povero è odioso anche al suo amico, numerosi sono gli amici del ricco.
21 Colui che dispregia il suo prossimo, pecca (molto gravemente); e colui che avrà pietade del povero uomo, bene incontrerà loro. Coloro che credono nel (nostro) Signore (bene averanno, e) sono pieni (di pietade e) di misericordia.	21 Chi disprezza il prossimo pecca, beato chi ha pietà degli umili.
22 Coloro che fanno male, vivono in mala maniera; veritade e misericordia apparecchiano al buono vita perdurabile; (la veritade, cioè di guardarsi di misfare altrui, di ricordarsi della sua vita com' ella sta; la misericordia deve avere pietà del povero uomo che ha mestiere d' avere pietade di lui; e sarà giudicato senza peccato).	22 Non errano forse quelli che compiono il male? Benevolenza e favore per quanti compiono il bene.
23 In tutti i beni averà tuttavia abondanza, (abbiendo che vogliono fare onde bene avvenga); quegli che sono pieni di male parole, saranno tuttavia in povertade.	23 In ogni fatica c'è un vantaggio, ma la loquacità produce solo miseria.
24 Le buone ricchezze fanno tuttavia a' prodi uomini grande onore; e però che il folle non sa spesso provedere al tempo e al luogo, gli aggrava molto.	24 Corona dei saggi è la loro accortezza, corona degli stolti la loro stoltezza.
25 Colui che è leale testimonio, libera colui per cui egli è; ma il falso e il disleale non anderà già per diritta via.	25 Salvatore di vite è un testimone vero; chi spaccia menzogne è un impostore.
26 Colui che teme Dio, ha grande fidanza (in Dio); e' suoi fanciulli saranno in buona sicurtade.	26 Nel timore del Signore è la fiducia del forte; per i suoi figli egli sarà un rifugio.
27 La dottrina del nostro Signore è fontana di vita, e fa alli savi lasciare il male, e gli disturba dalla morte dell' inferno.	27 Il timore del Signore è fonte di vita, per evitare i lacci della morte.
28 Quanto il popolo è più grande, tanto è maggiore sua dignità; e quando sono pochi nel popolo, è vergogna del prencipe.	28 Un popolo numeroso è la gloria del re; la scarsità di gente è la rovina del principe.
29 Quello che è sofferente, governa le sue genti saviamente; colui che non è sofferente, sarà tenuto folle.	29 Il paziente ha grande prudenza, l'iracondo mostra stoltezza.
30 Chi sta in pace di cuore, molto gli è buono ciò ch' egli ha; quello ch' è invidioso, non averà già mai se non dolore.	30 Un cuore tranquillo è la vita di tutto il corpo, l'invidia è la carie delle ossa.
31 Chi fa male al povero uomo, elli fa male al suo fattore (a colui che lo formò); e chi del povero ha pietade, somiglia bene ch' egli tema Dio, e lo onori.	31 Chi opprime il povero offende il suo creatore, chi ha pietà del misero lo onora.
32 Il malvagio e disleale sarà gittato (del regno di Dio) per sua dislealtade; ma il prode uomo non teme punto la morte, (anzi l'attende lealmente quando Iddio gliela manda).	32 Dalla propria malvagità è travolto l'empio, il giusto ha un rifugio nella propria integrità.
33 Il savio uomo ha nel suo cuore sapienza, e castiga i folli per detti e per esempli.	33 In un cuore assennato risiede la sapienza, ma in seno agli stolti può scoprirsi?
34 Il bene fatto mette le genti ad onore (qui e nell' altro secolo); il peccato tiene l' uomo alla morte dell' inferno.	34 La giustizia fa onore a una nazione, ma il peccato segna il declino dei popoli.
35 Al signore (che saviamente bene intende) sì è degno di servire chi (sempre) bene [intende; il folle] sostiene il suo mal talento (e il suo coraggio).	35 Il favore del re è per il ministro intelligente, il suo sdegno è per chi lo disonora.