1Dopo questi fatti Paolo lasciò Atene e si recò a Corinto.
2Qui trovò un Giudeo chiamato Aquila, oriundo del Ponto, arrivato poco prima dall'Italia con la moglie Priscilla, in seguito all'ordine di Claudio che allontanava da Roma tutti i Giudei. Paolo si recò da loro
3e poiché erano del medesimo mestiere, si stabilì nella loro casa e lavorava. Erano infatti di mestiere fabbricatori di tende.
4Ogni sabato poi discuteva nella sinagoga e cercava di persuadere Giudei e Greci.
5Quando giunsero dalla Macedonia Sila e Timòteo, Paolo si dedicò tutto alla predicazione, affermando davanti ai Giudei che Gesù era il Cristo.
6Ma poiché essi gli si opponevano e bestemmiavano, scuotendosi le vesti, disse: "Il vostro sangue ricada sul vostro capo: io sono innocente; da ora in poi io andrò dai pagani".
7E andatosene di là, entrò nella casa di un tale chiamato Tizio Giusto, che onorava Dio, la cui abitazione era accanto alla sinagoga.
8Crispo, capo della sinagoga, credette nel Signore insieme a tutta la sua famiglia; e anche molti dei Corinzi, udendo Paolo, credevano e si facevano battezzare.
9E una notte in visione il Signore disse a Paolo: "Non aver paura, ma continua a parlare e non tacere,
10'perché io sono con te' e nessuno cercherà di farti del male, perché io ho un popolo numeroso in questa città".
11Così Paolo si fermò un anno e mezzo, insegnando fra loro la parola di Dio.
12Mentre era proconsole dell'Acaia Gallione, i Giudei insorsero in massa contro Paolo e lo condussero al tribunale dicendo:
13"Costui persuade la gente a rendere un culto a Dio in modo contrario alla legge".
14Paolo stava per rispondere, ma Gallione disse ai Giudei: "Se si trattasse di un delitto o di un'azione malvagia, o Giudei, io vi ascolterei, come di ragione.
15Ma se sono questioni di parole o di nomi o della vostra legge, vedetevela voi; io non voglio essere giudice di queste faccende".
16E li fece cacciare dal tribunale.
17Allora tutti afferrarono Sòstene, capo della sinagoga, e lo percossero davanti al tribunale ma Gallione non si curava affatto di tutto ciò.
18Paolo si trattenne ancora parecchi giorni, poi prese congedo dai fratelli e s'imbarcò diretto in Siria, in compagnia di Priscilla e Aquila. A Cencre si era fatto tagliare i capelli a causa di un voto che aveva fatto.
19Giunsero a Èfeso, dove lasciò i due coniugi, ed entrato nella sinagoga si mise a discutere con i Giudei.
20Questi lo pregavano di fermarsi più a lungo, ma non acconsentì.
21Tuttavia prese congedo dicendo: "Ritornerò di nuovo da voi, se Dio lo vorrà", quindi partì da Èfeso.
22Giunto a Cesarèa, si recò a salutare la Chiesa di Gerusalemme e poi scese ad Antiòchia.
23Trascorso colà un po' di tempo, partì di nuovo percorrendo di seguito le regioni della Galazia e della Frigia, confermando nella fede tutti i discepoli.
24Arrivò a Èfeso un Giudeo, chiamato Apollo, nativo di Alessandria, uomo colto, versato nelle Scritture.
25Questi era stato ammaestrato nella via del Signore e pieno di fervore parlava e insegnava esattamente ciò che si riferiva a Gesù, sebbene conoscesse soltanto il battesimo di Giovanni.
26Egli intanto cominciò a parlare francamente nella sinagoga. Priscilla e Aquila lo ascoltarono, poi lo presero con sé e gli esposero con maggiore accuratezza la via di Dio.
27Poiché egli desiderava passare nell'Acaia, i fratelli lo incoraggiarono e scrissero ai discepoli di fargli buona accoglienza. Giunto colà, fu molto utile a quelli che per opera della grazia erano divenuti credenti;
28confutava infatti vigorosamente i Giudei, dimostrando pubblicamente attraverso le Scritture che Gesù è il Cristo.


Note:

At 18,1:Corinto: ricostruita da Giulio Cesare, era diventata la capitale della provincia romana dell'Acaia. L'elemento romano e latino vi predominava, ma il commercio vi attirava anche una popolazione cosmopolita. La colonia giudaica era importante. Corinto era tristemente famosa per la licenziosità dei costumi.

At 18,2:Priscilla: chiamata anche Prisca (Rm 16,3; 1Cor 16,19; 2Tm 4,19). - in seguito all'ordine di Claudio: questa misura, conosciuta da Svetonio, potrebbe essere datata verso il 49-50. I suoi effetti risultarono molto passeggeri (Rm 16,3; At 28,17).

At 18,3:e lavorava: sebbene riconoscesse il diritto dei missionari al loro sostentamento (1Cor 9,6-14; Gal 6,6; 2Ts 3,9 ; cf. Lc 10,7), Paolo volle sempre lavorare con le sue mani (1Cor 4,12), per non essere di peso ad alcuno (1Ts 2,9; 2Ts 3,8; 2Cor 12,13s), per dar prova del suo disinteresse (At 20,33s; 1Cor 9,15-18; 2Cor 11,7-12). Non accettò mai aiuti, eccetto che dai filippesi (Fil 4,10-19; 2Cor 11,8s ; cf. At 16,15+). E ugualmente raccomanda ai suoi fedeli di lavorare per provvedere alle loro necessità (1Ts 4,11s; 2Ts 3,10-12) e a quelle dei bisognosi (At 20,35; Ef 4,28).

At 18,5:giunsero dalla Macedonia Sila e Timoteo: dopo la venuta di costoro Paolo scrisse le due lettere ai fedeli di Tessalonica (cf. 1Ts 1,1; 1Ts 3,6; 2Ts 1,1). Arrivando dalla Macedonia con gli aiuti (2Cor 11,8-9; Fil 4,15), hanno assistito Paolo nell'evangelizzazione di Corinto (2Cor 1,19). - Gesù era il Cristo: la messianicità di Gesù è l'oggetto specifico della predicazione ai giudei (cf. At 2,36; At 3,18; At 3,20; At 5,42; At 8,5; At 8,12; At 9,22; At 17,3; At 18,28; At 24,24; At 26,23).

At 18,6:scuotendosi le vesti: il gesto indica rottura. Il detto che segue è della Bibbia (cf. v At 20,9-16; 2Sam 1,16) e manifesta ai giudei che la piena responsabilità del loro atteggiamento e delle relative conseguenze grava su di loro. Paolo ne è esonerato, è «innocente» del sangue del loro castigo (cf. Ez 3,17-21).

At 18,7:Tizio Giusto: BJ preferisce: «Giusto»; un'altra variante legge: «Tito Giusto».

At 18,8:si facevano battezzare: una variante occ. aggiunge: «credendo in Dio, per il nome del Signore Gesù Cristo» (cf. At 8,37). Quindi i convertiti erano pagani.

At 18,12:proconsole dell'Acaia: una iscrizione di Delfi pone il proconsolato di Gallione nel 52. La comparizione di Paolo davanti a Gallione dovrebbe essere avvenuta verso la fine (v 18) del suo soggiorno di diciotto mesi (v 11) a Corinto, verosimilmente nella primavera del 52.

At 18,13:culto a Dio in modo contrario alla legge: espressione ambigua che potrebbe indicare tanto la legge romana (cf. At 16,21; At 17,7) quanto la legge giudaica, ugualmente riconosciuta dalla legislazione romana. Gallione, non vedendovi altro che una questione riguardante l'interpretazione della legge giudaica (v 15), declina ogni competenza.

At 18,17:Sòstene: forse quello di 1Cor 1,1 .

At 18,18:s'imbarcò diretto in Siria: verso Antiochia, che rimane il punto di riferimento. - a causa di un voto: testo oscuro. Paolo e non Aquila, sembra, ha fatto il voto. Colui che pronunziava un voto diventava nazir (cf. Nm 6,1+): durante tutto il tempo del voto (generalmente 30 giorni), fra le altre cose da osservare, egli non doveva tagliarsi i capelli. Si ignora se Paolo ha fatto il voto a Cencre o se qui lo ha adempiuto. Cf. At 21,23-27 , dove Paolo con altri quattro giudei adempie i riti per lo scioglimento d'un voto.

At 18,22:di Gerusalemme: aggiunta esplicita di BC; BJ spiega in nota: forse la chiesa di Gerusalemme

At 18,24:un giudeo chiamato Apollo: di lui tratta 1Cor; il suo passaggio per Corinto aveva suscitato molto entusiasmo, presto degenerato in divisioni cf. 1Cor 1,12; 1Cor 3,4-11; 1Cor 3,12 ; vedere anche Tt 3,13). - L'informazione riguardante Apollo ha tratti comuni con quella seguente sui giovanniti di Efeso: il cristianesimo incompleto dell'uno e degli altri forse è un riflesso di quello della chiesa d'Alessandria in questo tempo.

At 18,26:di Dio: BJ con il testo occ. omette, perchè aggiunta.

At 18,27:scrissero ai discepoli circa l'uso delle lettere commendatizie presso i primi cristiani, cf. Rm 16,1; 2Cor 3,1s; Col 4,10; 3Gv 1,9-10; 3Gv 1,12 .

LibreriadelSanto.it - La prima libreria cattolica online
Acquista la Bibbia per la Scrutatio dalla Libreria del Santo
LibreriadelSanto.it - La prima libreria cattolica online