1'Al maestro del coro. Di Davide.'

Nel Signore mi sono rifugiato, come potete dirmi:
"Fuggi come un passero verso il monte"?
2Ecco, gli empi tendono l'arco,
aggiustano la freccia sulla corda
per colpire nel buio i retti di cuore.
3Quando sono scosse le fondamenta,
il giusto che cosa può fare?
4Ma il Signore nel tempio santo,
il Signore ha il trono nei cieli.
I suoi occhi sono aperti sul mondo,
le sue pupille scrutano ogni uomo.
5Il Signore scruta giusti ed empi,
egli odia chi ama la violenza.
6Farà piovere sugli empi
brace, fuoco e zolfo,
vento bruciante toccherà loro in sorte;

7Giusto è il Signore, ama le cose giuste;
gli uomini retti vedranno il suo volto.


Note:

Sal 11,1:Il fedele inseguito è paragonato all'uccello (Sal 55,7; Sal 91,3; Sal 124,7). Il monte è il luogo del rifugio (Sal 121,1 - Gen 19,17; Ez 7,16; Mt 24,16).

Sal 11,4:sul mondo: con le versioni; il TM omette.

Sal 11,6:brace: con Simmaco; il TM ha: «agguati»; - sorte: alla lettera «parte della loro coppa». Questa metafora (la coppa serviva forse al sorteggio) designa il destino, la buona (Sal 16,5; Sal 23,5) o più spesso la cattiva sorte (Sal 75,9; Mt 20,22; Ap 14,10; Ap 16,19); la coppa della collera divina è un tema profetico (Ger 25,15; Ab 2,16; Ez 23,31s; Is 51,17+; Lam 4,21).

Sal 11,7(b):Conget.; la lezione del TM («la sua faccia contemplerà il cuore retto») riflette forse uno scrupolo teologico: l'uomo non può vedere Dio (cf. Es 33,20+). Tuttavia l'espressione «contemplare il volto di Dio» è frequente nei salmi nel senso di stare in sua presenza come servi davanti al padrone benevolo (Sal 15,1 ; cf. Sal 16,11; Sal 17,15; Sal 24,6; Sal 27,8+; Sal 105,4; Is 38,11; Gen 33,10; Gb 33,26).

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